古人云：“以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。”因此，我一直都主张大家读史，在历史这面镜子里找到自己，找到解决现代问题的方法。
中华上下五千年，历史卷帙浩繁，对我们来说，读来真的要穷经皓首了。所幸有《资治通鉴》一部，专门把历史的经验和教训从浩如烟海的往事中抽离出来，“撮取其要”，用以警示后人，免重蹈历史的覆辙。《资治通鉴》主编司马光为一代大儒，在《通鉴》中始终强调做人、做事的大原则，始终秉承“国家盛衰，民生休戚，善可为法，恶可为戒”的指导思想。《资治通鉴》里面有很多故事，就如一面面镜子，能让我们躬身自省;《资治通鉴》里面有许多论断，或似当头棒喝，会让我们深有所悟。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，简单明确地告诉人们：仁厚、忠诚、忠信、忠义等等，这些古人所具有的优秀品质，在今天依然可贵，是我们人生路上所不可缺少的养份。读《资治通鉴》，拨开历史权谋的诡谲烟云，最终看到的还是质朴的世道人心，《资治通鉴》中的许多实例都在提醒我们，人要以德为本，诚信至上，不要醉心于权利，不要勾心斗角，要实现互利共赢，要懂得道义和利益之间的平衡。因此，作为金科的领导人，我都送大家一本《资治通鉴》，希望大家要用心去阅读，从历史的成败中去感悟人生，去感悟金科文化的精髓。今天我给大家举一正一反两个《资治通鉴》中的故事作为范例：一个是贪婪缺德，刚愎不仁，让曾经是霸主的晋国被三家瓜分，无奈退出历史舞台;而另一个是上下齐心，包容仁厚，让羸弱的赵国蒸蒸日上。我们知道，春秋时期，晋国是一个大国，也是五个霸主之一，我们现在所熟悉的成语典故秦晋之好，就是源于地处偏远的秦国与中原大国晋国的政治联姻。春秋后期，由于内讧，国内“山头林立”，晋国王室衰弱，政权基本掌握在智氏、韩氏、赵氏、魏氏等几大家族势力手中。当时的智氏家族智瑶掌控着晋国朝政。《资治通鉴》记载：智瑶才艺俱备，只欠仁德，且贪婪又刚愎自用。当时有人提出，如果将来他掌握了朝政后，倚仗自己才艺，欺凌别人，做不仁之事，成就越大，地位越显，恶果就越重。因为没有仁德，智瑶的长处反而可能成为他欺凌别人的凭借。智瑶掌权后，果然倚仗自己有过人的才能，把别人都不放在眼里，只看到自己的长处，看不到自己的不足;习惯拿自己的长处和别人的短处比较，特别作为一个位高权重的领导者，当又缺乏相应的约束力时，是十分危险的。我们知道，一个人最大的优点和能力都比不上仁和德，只有具备仁德的品性，领导者的才能才会更好的发挥，否则，所有才能只能成为满足一己私欲和野心的有利工具而已。
执政后的智瑶，由于多次因言行不善而暴露其不仁之心，逐渐走向自取灭忘的道路。首先，智瑶向韩康子索取土地，韩康子手下的段规认为智瑶好利又刚愎自用，建议韩康子顺从其要求，一方面以求自保，另一方面让智瑶贪婪之心不断膨胀，变乱必生。果不其然，智瑶在得到韩康子的土地后，又无故向魏桓子索地，魏桓子之相任章也主张不妨先满足其要求，并认为智瑶无故索地，诸大夫必恐惧不已，正是助长智瑶骄横轻敌之气、进而联合诸大夫灭他的大好时机。智瑶不知道自己正引火烧身，又向赵襄子索地。赵襄子不允，智瑶一怒之下联合韩、魏两家攻赵，赵襄子不敌，只得暂避晋阳。晋阳是赵氏一招未雨绸缪的妙棋，多年前赵襄子之父赵简子派遣尹铎担任晋阳这个地方的长官。尹铎是个年轻人，也很有自己的想法。任命下来了，他却跑到赵简子面前要问个清楚：“以为茧丝乎?抑为保障乎?”您是希望我为您多收税赋呢?还是为您打造一个可靠和保障的地方呢?赵简子的回答也很爽快：“保障哉!”得到赵简子的回答之后，尹铎心里就有数了。到了晋阳，尹铎便施行仁政，减轻税赋，大快民心。
年轻时，赵襄子父亲就告诉他，如果以后发生危难，不要认为尹铎年轻，也不要觉得晋阳路远，一定要以那里作为保护自己的根据地。
赵襄子逃到晋阳后，智瑶率领的大军也随之而来，将晋阳城团团围住，并引水灌城，尽管晋阳城内“沈灶产蛙”， 炉灶倒塌，蛙类滋生，情况恶劣，但由于尹铎在晋阳实行仁政，建立了良好的民意基础，民无叛意，齐心抗敌。
在智瑶大军围城的同时，赵襄子暗中派人与韩、魏谈判，晓之以唇亡齿寒之理。韩、魏两家深知赵氏之亡，对自己并不利，于是三方结盟。赵襄子使人决河堤，水淹智瑶军，韩、魏于军中策应，与赵军夹击智瑶，智瑶大败被杀，韩赵魏三家尽灭智氏之族，瓜分了智氏的土地。
从事件的应对来看，韩康子能够听从谋臣段规的意见，魏桓子能够听从谋臣任章的建议，智瑶也有谋臣为他出谋献策，可是却听不进任何话语，因为他持才傲物，当宠生骄，最终导致了失败的惨局。做人固然要有自己的分析和判断，但用金科文化说，人最终要读懂自己，要自强不息，还要自知不妄，要客观权衡自己的能力，否则盲目妄为，只能自取灭亡。一个普通人的分析和判断出了错误，只可能会给自己、家庭以及周围的亲友邻居造成不好的影响，但是作为领导者，分析和判断出了偏差，就会导致决策的失误，就可能会造成严重的后果和不可挽回的损失。所以，高明的领导者能够保持谦逊的心态，当宠不骄，善于运用他人的智慧，群策群力而成就伟业，建立丰功。
智氏家族作为四大家族之首，势力最大，实力最强，却因为领导人刚愎自用、缺乏仁德，而最终败亡。赵、韩、魏三家虽然实力较弱，但施行德政且内有贤臣，虚心纳谏，所以不但妥善应对了危机，还抓住机遇，赢得了自身发展。
以上是司马光以生动的笔触，为我们勾画了一个强大的国家和一个强势的领导人，由于缺德是如何逐步走向毁灭。他更以另一种鲜明的笔调，又为我们展示了弱国如何施行仁政，赢得民心，从而迎来强盛。
“将相和”是一个我们耳熟能详的故事，战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿，位在大将军廉颇之上。
老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比自己官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后我见了他，一定要羞辱他一番!”蔺相如知道此事后，以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。若果出门在外，远远望见廉颇的车驾，便令自己的车回避。
蔺相如的门客下属为此感到忿忿不平，蔺相如安慰他们说：“你们看廉将军的威严比得上秦王吗?”门客都说：“比不上。”蔺相如说：“面对秦王那么大的威势，我都敢在他的朝廷上叱责他。我虽然没什么本事，但难道单单怕廉将军吗?我是考虑到，强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵进犯，就是因为有我和廉将军在啊!现在如果我们两虎相斗，除两败俱伤外，还会遭人欺凌，甚至入侵，我所以避让，是先考虑到国家的利益而把个人的私怨放在后头啊!”
廉颇听说以后，十分惭愧，赤裸上身背着荆条，到蔺相如府上来请罪，说：“我是个粗陋卑贱的人，想不到您宽容我到这样的地步啊!”
两人终于相互交欢和好，成为生死与共的朋友，尽心尽力的辅佐赵王治理国家，使赵国国力蒸蒸日上。
“将相和”在中国乃是家喻户晓，传为佳话的历史故事。这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大;同时，团结就是力量，分裂则自取灭亡。
作为金科伟业的家人，通过读史，使我们明白：人都要有一颗仁爱之心，都要忠诚处世，忠信处行，以义待物，以礼待人，特别要忠诚于国家，忠信于他人，当国家民族，或者集体的利益和个人利益发生矛盾时，必须以国家民族或集体利益为先。
同时 我们要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人的不足，学会用欣赏的眼光看人。欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，这都是我们金科人始终要坚持的儒商精神。
“积力之所举，则无不胜也;众智之所为，则无不成也。”让我们金科人当仁不让，当宠不骄，勠力同心、团结奋斗，汇聚起无往不胜的磅礴力量，书写属于我们金科伟业更加精彩的故事与篇章!
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