现在，贡却坚赞传道授业，
讲授藏医预防保健学、藏医伦理学、
藏医药基础概论。
在他眼里，藏医药不只属于藏民族，
更是中华民族和世界的医学财富。
贡却坚赞1965年2月出生于青海省贵德县东沟乡色尔加村，1972年到本村的小学读书，1976年升入贵德县民族中学。1980年，这位15岁的少年已在色尔加小学当了小老师。后来，在他执意要求下，得到父母的允许，他来到塔尔寺出家为僧。
在贡却坚赞的心中最崇拜的就是治病救人的医生，但当时他只知道自己的老家有赤脚医生，对于自己能否当医生，想都不敢想。说来凑巧，当时在任的塔尔寺寺管会主任却西活佛相中了这位浑身透着股灵气的少年，把他留在著名藏医扎西活佛那里，先学佛学五明学，不久扎西活佛就正式收徒，向他传授藏医学《四部医典》。1981年，就在贡却坚赞出家后不久，他走进了塔尔寺藏医院，开始了争作“曼巴”(医生)的历程。
见到这位已经是青海大学藏医学院教授的传奇僧人贡却坚赞，在他的办公室，他向记者讲述了自己在青藏地区和美国的求学经历，也畅谈了自己对于藏医未来发展的希望。
“藏医药和藏传佛教联系紧密，兼顾两者，很不错。”
在青海藏医学界，贡却坚赞可谓开了先河。一位阿卡(即僧人)，36岁即任塔尔寺藏医院院长，45岁在美国获得博士学位，后在美国高校开设藏医药选修课。现在，身着袈裟的他，成为青海大学藏医学院的博士生导师。
“学佛是自我修行，学医却能惠及别人。”16岁时，贡却坚赞因“与生俱来的信念”，前往宗喀巴大师诞生地塔尔寺出家。但在他看来，塔尔寺不只是个寺院，它是藏文化学府。“藏医药和藏传佛教联系紧密，兼顾两者，很不错。”
扎西活佛暗中观察这个能吃苦的小伙子：他有一双渴望求知的眼睛，和那常常挂着微笑却不会说一句恶言恶语的嘴巴，他总是像长者一样关爱他人，不曾为自己争过什么利益。他学什么都是一学就会，会了就毫不犹豫地去大胆实践，通过他的行动，扎西活佛洞悉了这个仅有16岁的少年的心灵，下决心把他培养成大德医僧。
1983年，贡却坚赞被送到青海省藏医培训班。他没有辜负恩师的期望，学成回来后，成为扎西活佛的得力助手，次年和恩师一道，研制了藏医系列珍宝丸：仁青芒觉、二十五味珍珠丸、二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、坐珠达西等，填补了塔尔寺藏医药历史上近五十年来无炮制与生产珍宝藏药的空白。这年，他刚刚19岁，已经开始收徒授课了。
1987年西藏著名藏医教授措如·次朗在黄南州主持藏药珍宝药品制剂技术学习班，贡却坚赞肩负恩师的嘱托，欣然前往，大开眼界，他渴望走出青海去接触更广泛的知识。1988年，他先到西藏日喀则扎什伦布寺学习，1989年到达拉萨，在西藏藏医学院深造，成为措如·次朗教授的入室弟子，同时在拉萨岗旋语言学校英语班学习英语初级课程。他总是有那么充沛的精力、那么大的定力，在学习一门专业的同时，就开始另一种新的尝试、另一种钻研，而且绝不会浅尝辄止。
“四处游学，所处环境不同，压力很大。”贡却坚赞笑着说：“我们得好好努力，不然多丢人啊，我们可是宗喀巴大师(塔尔寺是宗喀巴大师的诞生地)的老家人。”
“当时我特别羡慕他，人家是硕士，后来他还去牛津大学读博士呢，我也想和他们一样去学习。”
贡却坚赞法师出家10年间，已由一个少年成长为合格的藏医医师，走上领导岗位，不过这在他的人生旅途中最多只能算作—个中转站。他非常清醒地知道，祖国的西部还很落后，家乡还没有脱贫，很多孩子失学，母婴健康没有保障，他似乎感到了一种无形的压力，带着难以言表的忧患意识，他毅然远离家乡、远离青海，走上了更加艰苦的求学深造的旅程。
1993年，贡却坚赞法师考取中国藏语系高级佛学院，在北京一学就是三年，学习了历算学、声明学、佛教哲学和藏医学，拿到了佛学大专文凭。与此同时编写出版了《藏医学入门》、历年《藏文历算》，还发表了20多篇论文。
20世纪90年代，在北京期间，贡却坚赞认识一位留学斯里兰卡的比丘。“当时我特别羡慕他，人家是硕士，后来他还去牛津大学读博士呢，我也想和他们一样去学习。”贡却坚赞还说，“我当时就想，我倒要看看国外什么样。”
就这样，1995年，贡却法师刚刚走出高级佛学院，又走进了北京外国语大学，强化学习英语一年。
在恩师扎西活佛的大力支持下，1996年贡却坚赞跨出国门，作为一名访问学者来到美国洛杉矶大学，研究藏传佛教文化和藏医学理论。他多次重复着研究一门的同时学习攻读另一门的独特方法。这一年，他的英语无论听、说、读、写都过关了，达到托福550分以上，回忆这一段经历，贡却法师感慨地说：“出国后，语言不通是最大的障碍，为了突破语言关，只好把自己关在房子里吃方便面，做一天12小时的强化练习。”
“语言通了，就什么都不怕了。”1997年，贡却坚赞又进入美国佛蒙特国际学院深造，取得国际及跨文化间管理硕士学位。他还被邀请参加各种学术活动，面向广阔的世界，他在美国各地演讲，介绍了“藏医学的起源”、“藏医学的特色和发展”、“西藏历算学”等，使中国的藏医文化得以进一步被世人认识。1999年，在泰国曼谷市举办的“东南亚第二届国际传统医学研讨会”上，发表了“藏医理论”的演讲。
之后，他来到曼谷就读于泰国玛希隆大学。在不到两年时间里，他一共走访了200多位患者，写出了《泰国传统医学的治疗和病人的满意度》学术论文，获得“初级保健护理管理学”硕士学位。
“能不能穿僧衣到学校任教，得到的答案是可以。”
2 0 0 1年，贡却坚赞学成回国，回到塔尔寺，担任塔尔寺藏医院院长。回国后的贡却坚赞对于青海农村的母婴健康状况十分关注，“生孩子不是病，不应该去医院。”怀着这种信仰，他在青海省同仁县发起创办了中国首个自然分娩中心。在他眼里，自然分娩中心不只是为产妇平安接生这点事。“它更像是一个培训站，把妇幼保健和卫生医疗知识源源不断地传送给牧区居民，为有限的公立医院资源提供了补充。”
一次偶然的机会，他了解到“公共卫生学”这一学科，他发现这和藏医的治未病理论非常契合。本打算不再游学的他，还是在求知欲的驱使下，再次奔赴美国，进入美国加利福尼亚大学洛杉矶分校攻读公共卫生学，功夫不负有心人，2010年他正式获得了博士学位。
在美国期间，他仍然坚持四处讲学，向更多的人宣传藏医、藏文化。担任过塔尔寺藏医院院长、还在美国读博士的贡却坚赞，引起了青海大学藏医学院的重视。“他们说能不能搭个桥，他们很想将藏医药发展至国际，他们很想了解美国的教学方式和学习方法，他们还邀请我到学校带博士生。”
“到大学教书，带博士，并非我的初衷。”贡却坚赞说，自己本想着毕业后到塔尔寺教书，做学问，“当时在外讲学，人们很认可，我也有自己的一片小天地。后来我提出能不能穿僧衣到学校任教，得到的答案是可以，说特殊情况特殊对待。”2010年，贡却坚赞执教藏医学院。
现在，贡却坚赞主要讲授藏医预防保健学、藏医伦理学、藏医药基础概论。而对于研究生，主讲藏医药的科研设计。
2014年7月，贡却坚赞在美国弗吉尼亚大学以选修课的形式主讲藏医学经典《四部医典》中的“根本医典”。2015年10月底，由他主编的250万字的中国国内首部体系完整的藏医保健学专著《藏医养生保健学》出版。
“去国外学习后，我深有体会，藏医理论和实践性都很强，讲究身心合一，现在疾病全球化，就像青蒿素之于疟疾，或许未来能在藏医药里找到破解世界性疾病的方法。”贡却坚赞说，藏医药不只属于藏民族，更是中华民族和世界的医学财富。
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