金诃藏药的LOGO由代表藏医药的“众药之王”诃子和代表青藏高原的山峰组成。寓意为：在世界的屋脊青藏高原孕育的金诃藏药，拥有极度的生命力，蕴藏生命循环的本质，赋予人们自然而生的生命痊力。
金诃藏药LOGO的主要组成部分，代表青藏高原的山峰，就是世界公认的神山：冈仁波齐。
冈仁波齐，在藏语里念为：“冈·仁波齐”，“冈”是雪山的意思，“仁波齐”就是“珍宝、至尊”的意思。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”。
除了藏区以外，很多人对冈仁波齐的认知是从张杨导演的电影《冈仁波齐》开始的。电影《冈仁波齐》向世人掀开了藏族人圣洁信仰的冰山一角，它讲述生死，不卑不亢，无喜无悲。虔诚而淳朴的藏族人为朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。在转山这条路上，有人死去，也有人出生，因为对藏人来说，冈仁波齐是最神圣的存在……
如果你未曾去过藏区，不曾在亲眼见过在看不见尽头的大路上磕长头的藏民，电影《冈仁波齐》所描绘的一切，看上去都会让人感觉难以置信。即便是在拉萨大昭寺和青海塔尔寺这样的藏传佛教圣地门前亲眼目睹众多信徒在那里跪拜，常年匍匐不起的景象，恐怕依然会对他们的这一举动表示这样或那样的不解。
那么他们为什么会如此虔诚、每走几步都要五体投地磕一个长头，用这种最原始，原始到近乎笨拙的方式去朝圣?磕长头的过程中，他们希冀什么?最终又能得到什么?
今天小编带你们去了解金诃LOGO背后的故事……
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|冈仁波齐，佛教徒的避难所|
没有任何一个地方或者民族，对山峰湖水等大自然的崇拜会像藏族这样……
藏族对山峰的崇拜简直登峰造极，藏族文化认为凡山皆有神，大到领袖群山的四大神山，小到作为村落守护神的部落神山，但在这之中地位最高、影响最广的必然是冈仁波齐。
那么冈仁波齐为何如此深受欢迎呢?因为这里发生的事情，彻底改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局……
公元840年，吐蕃末代赞普朗达玛大力推行西藏本地宗教"苯教"。随即佛教信众反抗，刺杀赞普朗达玛，四方骚然，天下大乱。藏族历史上最强大的王国分崩离析。从此陷入长达数百年的小邦混战，乱世之中曾经佛法昌盛的青藏高原万佛齐喑，有些人以佛法之名行淫欲杀戮、败坏佛教名誉。
同时期的苯教则蒸蒸日上，长此以往佛教必然被高原抛弃。作为佛教发源地的印度，大部分佛教寺庙已经改宗印度教，远道而来的伊斯兰教则势头更甚。10世纪时巴基斯坦、印度北部等地的许多古国，相继转为清真之国。青藏高原以北现新疆境内的诸佛国，也大部分被伊斯兰势力攻灭。佛教正受到内外南北各方的夹击，极有可能在印度、西藏同时灭亡。
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如果此事成真，佛教不但在青藏高原上消失，也不会有后续藏传佛教在蒙古高原的传播，那么今日中国的宗教格局将发生天翻地覆的变化。此诚佛陀存亡之危，佛教是怎么扭转乾坤的呢?请继续往下看......
在朗达玛灭佛、天下大乱之时，偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所。崇信佛教的吐蕃王室后裔吉德尼玛衮王子带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内，之后吉德尼玛衮王子势力逐步扩展到阿里全境，建立了藏族历史上著名的古格王朝。
古格王朝力图复兴佛教，整个藏区以及印度各地佛教僧侣纷纷前来。其中最著名的是印度佛学大师“阿底峡尊者”。为促成尊者来到古格，当时的古格国王意希沃被邻近的伊斯兰教国家噶尔洛俘获。噶尔洛要求意希沃或改信伊斯兰教，或用等身黄金来换得自由。意希沃却对带着黄金来赎他的人说：“吾已年迈，不如用这些黄金迎请阿底峡尊者。”
阿底峡尊者的到来让衰败的佛教开始在冈仁波齐周边重兴。
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|世界公认的神山|
冈仁波齐位于西藏阿里地区，是西藏、印度、尼泊尔等朝圣者的圣洁之地，是世界公认的神山。同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心……
相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在冈仁波齐，时值马年。据说朝圣者常年转神山一圈，可洗尽一生罪孽;转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦。而在马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐，是胜乐金刚的居所，是无量幸福的代表……
象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重万字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。
在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
印度人称这座山为“Kailash”，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。
千百年来，到冈仁波齐朝圣的全球各地、各个宗教的信徒络绎不绝。在通往神山的各条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的“永动之流”。
神山已深深地寓于藏族历史文化之中，神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。
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